صنفه سنة 837 ، والحق به بعد تسويده تفسير بعض الآيات والسور . ( الايجاز ) في الرجال ، ينقل عنه في الروضات في ترجمة الشيخ صالح ابن الحسن الجزائري تلميذ الشيخ البهائي ، ولعله ( إيجاز المقال ) الآتي كما صرح به في ترجمة سليم . ( 1905 : الايجاز ) في الفرائض للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 406 أوله ( الحمد لله رب العالمين إلى قوله سألت أيدك الله املاء مختصر في الفرايض والمواريث يحيط بجميع أبوابه على طريقة الايجاز ) وانما سمي به لان غرضه فيه الايجاز كما عمله في الجمل والعقود في العبادات وأحال فيه التفصيل إلى كتابه النهاية ، توجد نسخة كتابتها سنة 968 في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء . ورأيت منه نسخا أخر وهو من مآخذ البحار كما في أوله . وقال في الرياض ( رأيت نسخة عليها تملك السيد حسين بن حيدر الكركي أستاد المحقق الداماد ) ومر شرحه الموسوم بالانجاز لقطب الدين الرواندي . ( 1906 : الايجاز ) في قواعد الدراية والرجال للمولى محمد جعفر بن سيف الدين الشهير ب‍ ( شريعت مدار ) الأسترآبادي الطهراني المتوفى سنة 1263 ، هو مختصر من كتابه " لب الألباب " كما ذكره ولده الشيخ علي بن جعفر في كتابه " مبدأ الآمال " رأيت منه نسخة بكربلاء عند الشيخ محمد علي القمي المعاصر . ونسخة أخرى في المكتبة الحسينية في النجف الأشرف تاريخ كتابتها سنة 1253 أوله ( الحمد لله على نواله إلى قوله هذه رسالة على وجه الايجاز والاجمال في علم الدراية والرجال ) وهو يقرب من ثلاثماية بيت . ( 1907 : إيجاز الحكمة ) مختصر في الحكمة الآلهية فارسي ألفه رفيع الدين علي شاه ابن محمد الهمداني . لم أعرف عصر المؤلف ورأيت النسخة في